בס''ד
Perilaku selama Melahirkan
Menggantung Shir Lamaalot di Rumah Ibu Baru dan di Rumah Sakit
1) Merupakan kebiasaan untuk menggantung Shir Lamaalot(1) di kamar ibu baru dan bayi baru lahir, segera setelah ibu hamil tiba di rumah sakit.(2) Ini berfungsi sebagai perlindungan bagi ibu dll, baik selama kelahiran itu sendiri sehingga itu akan berjalan dengan normal dan mudah,(3) dan juga selama hari-hari berikutnya, sehingga mereka akan bertahan hidup lama.(4)
Alasan lain yang diberikan adalah bahwa ini adalah bagian dari pendidikan [anak] sehingga hal pertama yang dilihat anak adalah sesuatu yang suci (dari sini kita juga dapat menyimpulkan betapa pentingnya memastikan bahwa anak tidak melihat gambar hal-hal yang najis).(5)
Membaca Tehillim Selama Melahirkan
2) Menurut instruksi yang dikeluarkan oleh Tzemach Tzedek kepada putra-putranya selama kelahiran Rebbe Maharash, bab-bab Tehillim (Mazmur) berikut dibacakan: 1, 2, 3, 4, 20, 21, 22, 23, 24, 33, 47, 72, 86, 90, 91, 92, 93, 104, 112, dan 113 sampai akhir.(6)
Kehadiran Suami di Ruang Bersalin
3) Jelas bahwa suami tidak boleh hadir di ruang bersalin selama persalinan(7)
Footnote (Catatan kaki) :
1. Akhir Sefer Raziel HaMalach, dan di tempat lain. Lihat Tishbi pada surat lamed, entri untuk "Lilith." Plakat yang menampilkan ayat-ayat Shir Lamaalot bersama dengan Nama [Tuhan dan malaikat] dll. yang terkandung di dalamnya terkenal di seluruh dunia Yahudi, setiap komunitas memiliki kebiasaannya sendiri.
2. Dari Sichah 19 Kislev 5747 tentang hal-hal yang harus diperhatikan untuk keselamatan wanita yang melahirkan, termasuk di rumah sakit (versi yang diedit dicetak dalam Hisvaadiyot 5747, Vol. 2, hal. 37. Teshuvot U'Biurim BeShulchan Aruch, hal. 446): “Sudah sepatutnya dan pantas untuk mempublikasikan di mana-mana bahwa orang Yahudi tinggal, kebiasaan menggantung Shir Lamaalot.” Lihat juga Sichah dari Yom Simchat Torah 5737 (dicetak dalam MiGevaot Ashurenu, hal. 96). Lihat juga Likkutei Sichot, Vol. 25, hal. 309, di mana Rebbe menunjukkan bahwa “Seseorang harus mencoba mendapatkan izin dari administrasi rumah sakit dengan menjelaskan ini dengan benar, dengan kata-kata yang keluar dari hati, yang masuk ke dalam hati dan pasti akan menyelesaikan tugas mereka (dan kami menunjukkan bahwa terima kasih G d kebiasaan ini terus menyebar ke seluruh dunia Yahudi).”
3. Dan jelas ini akan mencegah komplikasi seperti "...dia mengalami kesulitan melahirkan" (Vayishlach 35:16).
4. Karena bahkan setelah melahirkan (selama tiga hari pertama) dia dianggap sebagai pasien yang hidupnya dalam bahaya, dan kami mungkin melanggar hukum Shabbos untuknya (Shabbos 129a; Rambam, Hilchot Shabbat 2:13; Shulchan Aruch, Orach Chayim, dan juga edisi Alter Rebbe 330:4).
5. Sichot Kodesh 5737, Sichah 7 dari Yom Simchat Torah; juga dicetak dalam MiGevaot Ashurenu, hal. 6, dengan tambahan: “Memang benar anak itu baru lahir, dan belum bisa membedakan antara terang dan gelap atau antara manis dan pahit. Namun demikian, karena dia telah datang ke dunia dan dia memiliki mata untuk melihat dunia, kita harus memastikan bahwa di depan matanya ada huruf-huruf aleph-beit, yang dari kombinasinya semua ciptaan telah menjadi ada. .” Lihat detailnya di Likkutei Sichot, Vol. 25, hal. 309.
6. Awal Sefer Toldos Admur Maharash (disusun oleh Rebbe).
7. Teshuvos U'Biurim BeShulchan Aruch, hal. 445. Lihat juga Sichah dari 19 Kislev 5747, dengan tambahan bahwa karena ini melanggar Shulchan Aruch, itu tidak dapat ditafsirkan sebagai hal yang baik. Lihat psak din dari Beis Din of Crown Heights dari 4 Teves 5747, dikeluarkan sesuai dengan Sichah di atas: “Jelas dan jelas bahwa suami tidak boleh hadir di ruang bersalin (lihat Niddah 17a 'amar Abbaye …'; Shulchan Aruch, Orach Chayim Bab 64; Yoreh De'ah 195:7).”
(Referensi : Chabad.org)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar